军事上和农业一样,一个国家有了军国主义的思想

作者:365bet体育在线投注    发布时间:2020-02-11 05:51    浏览:157 次

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  所谓军国主义,是指崇尚武力和军事扩张,将穷兵黩武和侵略扩张作为立国之本,把国家完全置于军事控制之下,使政治、经济、文教等国家生活的各个方面均服务于扩军备战和对外战争的思想和政治制度。第二次世界大战前夕的德国和日本都是军国主义国家的典型。法西斯主义就是在这些国家全面危机时期军国主义的极端表现。军国主义充满残酷性和反动性,曾给人类带来巨大灾难。它的基本理论包括对和平的否认,坚持战争是不可避免的,甚至认为战争本身是美好和令人神往的。军国主义的行为体现为某个国家政治、经济和社会生活各个方面的军事化,以及对外奉行侵略扩张的政策。在军国主义国家,战争成为国家的主要目的。Md7历史春秋网

问题:商鞅算不算军国主义者?

早在1928年,戴季陶就在《日本论》一书中对军国主义概念做了清晰、准确的概括,我认为到现在仍然适用。戴季陶说:“军国主义这个东西,不仅只是一个思想上的表现而已。如果他仅只是一个

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回答:

早在1928年,戴季陶就在《日本论》一书中对军国主义概念做了清晰、准确的概括,我认为到现在仍然适用。戴季陶说:“军国主义这个东西,不仅只是一个思想上的表现而已如果他仅只是一个思想的表现,决不能成就一个伟大的势力,一定要成为一种制度。” 军国主义的思想,就是崇尚武力,主张通过军事手段和对外扩张获取国家利益,军国主义的制度,按戴季陶的说法就是“以军事组织的力量,作政权的重心,一切政治的势力,都附从在军事势力之下,一切政治的组织,都附从在军国组织之下,必须这样,才能成为军国主义的国家”也就是说,一个国家有了军国主义的思想,甚至也有了强大的军队,还不能简单地将其定义为军国主义国家,军国主义国家的制度特征应该是其政治、经济、文教等各领域的国家生活都从属于扩军备战和对外战争。这些特征包括:政治上,国家的政权、军权掌握在军人或是主张军事扩张的人手里;经济上,工业、产业政策主要为战争和对外扩张服务;财政上,支出首先保证军事需求;教育上,为对外扩张培养军事人才,向军人和国民灌输极端民族主义和军国主义的思想,等等,二战前的日本,无论是思想上还是制度上,都是一个彻头彻尾的军国主义国家。

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军国主义,百度百科给出的定义是指崇尚武力和军事扩张,将穷兵黩武和侵略扩张作为立国之本,将国家完全置于军事控制之下,使政治、经济、文教等各个方面均服务于扩军备战及对外战争的思想和政治制度。
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我们今天围绕日本军国主义会不会复活出现一些争论。有的专家学者认为日本军国主义有可能复活,有的甚至认为已经复活;有的则认为不可能复活这两种看法都有自己的理由,之所以出现分歧主要是因为角度不同、对军国主义概念的理解也不同前者一派重在关注军国主义的思想内涵甚至行为方式,但对军国主义的制度内涵有所忽略,客观地看,日本想回到过去一切以军事优先的体制,是不太可能的后者一派则偏重于考察军国主义的制度内涵,因此断然否定其复活的可能性,我认为这是正确的,但也有点过于简单,总之,双方争论的前提和角度不同,有些错位,

  军国主义是一种黩武主义,认为军事力量是国家安全的基础,并将保证军事力量视为社会最重要目标的意识形态。具体是指崇尚武力和军事扩张,将穷兵黩武和侵略扩张作为立国之本,把国家完全置于军事控制之下,使政治、经济、文教等国家生活的各个方面均服务于扩军备战和对外战争的思想和政治制度。Md7历史春秋网

那么当时的秦国商鞅变法是靠军事立国吗?经济政治和文教是依附于对外扩张的军事上吗?政治上废除分封制、奴隶制,开始用群县制,经济上实行土地私有制、开阡陌、农业上实行奖励制(你生产的粮食越多就可以获得爵位,)。军事上和农业一样,被称为奖励耕战。文化上进行统一管制,对儒家思想进行管制。
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日本成为军国主义国家是在明治维新之后,有其特定的历史背景,首先,就其自身来看,明治维新前日本经历了近700年左右的幕府时代。这一时期由武士阶级占统治地位,武士道成为核心价值观,其重要观念之一就是崇尚武力、认为力量可以决定一切,这种价值观和思想影响的决不仅限于武士阶层,而是深刻影响了整个日本国民和社会,而且这种影响并没有在明治维新后随着武士阶级的消亡而消失这种武士道思想就成为后来日本军国主义思想的一个重要来源。其次,日本在明治维新之后面对西方列强的扩张攻势,为摆脱自身危机,决心向列强学习、跻身列强,1871年底,日本派出一个高级别的使节团去欧美考察了近两年时间,目的之一是考察西方列强的国家制度,为日本建立新国家做顶层设计在考察过程中,使节团被当时德国的政治及军事制度所吸引当时德意志帝国刚刚成立,帝国的前身是普鲁士王国。普鲁士王国是一个军事国家,经过多次对外战争,在铁血宰相俾斯麦时期统治了整个德意志,建立了君主立宪的德意志帝国德国的君主立体和军事强权政策的经验深深吸引了日本的目光,也成为他们选择模仿的对象。随后,日本在1881年发布《军人敕谕》, 1889年颁布《大日本帝国宪法》,1890年发布《教育敕语》,通过一系列制度建设,形成君主立治体制,以及以天皇为统帅的军事上的主义,在政治、军事、经济、文化思想各领域确立了军国主义体制。在这一体制下,军队由天皇直接统帅而不听命于内阁,内阁或主动或被动只能追随着军人的步伐并为其服务,军人逐渐控制了政治的方向,二战期间,军部可以通过确定陆相、海相人选的方式,决定首相组阁能否成功。到二战后期,军人甚至直接当了内阁首相。因此普鲁士王国的军国主义是日本军国主义的一个重要来源此外,日本军国主义还受到了日本传统上的对外扩张思想、神国思想等的影响。日本的扩张思想也由来已久,16世纪末,丰臣秀吉出兵征讨朝鲜半岛,目标就是进占中国、称霸亚洲。明治维新后,日本在发展资本主义的同时,提出“大陆政策”,再次走上对外扩张的道路

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所以从以上的改革措施来看,经济、政治、文化是独立于军事上,国家不为军事的对外扩张而存活,所以我的结论是商鞅并不是一个军国主义者,秦国更不是一个军国主义国家。很多人都说秦国好战乐战,他们只看到了秦国打别人,但是却眼瞎性的忽略了秦国被欺负的时候。而且春秋战国时期是一个动乱的时期,国与国之间的互相征伐十分正常,国与国之间一直都是信奉丛林法则,战争是惨烈的残酷的,但是没有一支强大的军队一个国家根本存活不下去,包括今天也一样。
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军国主义道路对现在的日本来说是不可复制的,首先从制度上复活军国主义对现在的日本来说很困难从国际上来说,现在倡导和平与发展的国际大环境不允许日本回到过去以军事为主导的国家体制,也不允许它选择对外侵略扩张的道路,从日本国内来说,民众出于对战争历史的深刻教训,反对战争、走和平道路、不愿意回到战争年代的思想仍是主流,而且日本在制度上颠覆现有的政治体制回到过去也不现实

  原始的军国主义是兵民合一的,为了确保战争的需要,会向农民征调粮食,向牧民征调骑乘动物,并在和平时代或后方对人民高密度实施军事训练,以确保兵源不会短缺。Md7历史春秋网

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在战后,日本崇尚武力或者实力的思想仍然根深蒂固地存在,外交中也经常流露出服从强者、实力第一的倾向日本现在一些保守派政治家仍然认为,日本将来要实现政治大国的目标,军事实力的支撑必不可少——不单指军队规模和装备水平,更重要的是摆脱二战后对日本使用军事力量的约束,特别是《日本国宪法》第九条的束缚。二战后,美国认为必须肃清军国主义对日本政治体系的影响,以防日本重走老路,主导对日本进行了民主化改革,其中重要内容就是制定新宪法,美国主导下制定的《日本国宪法》,其中的第九条的核心内容就是日本没有交战权、不保持军队。这一规定是日本保守派几十年来要求修改的核心内容,也是日本追求所谓“普通国家化”要突破的内容。2014年7月,安倍内阁通过重新解释宪法的方式,决定日本可以行使集体自卫权,其最终目的就是使日本能够像别的国家一样可以在海外行使武力,虽然目前日本对行使集体自卫权的解释,以及正在审议中的安保法制,还不能完全达到这种期待,但我们也可以看到在日本现在的政治生活和政治决策中,军人的作用和地位在明显上升,这是一个不可否认的现象,

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当然算了!商鞅变法图强为的什么?不就是国富兵强吗?给秦王说帝道说王道都不听,只好说霸道,秦王立马欢喜地采纳。这个霸道说白了就是把国家变成军事强国,用现在话说就是军国主义。这下可把中原各国百姓害惨了!秦军所向披靡,经常坑杀数以万计的六国军队,连眼皮都不眨一下!没有商鞅的军国主义,秦始皇想统一天下估计要等到胡子白。

日本在二战后实行“文人统制”制度,不仅首相、防卫厅长官是文人,即使是防卫部门内部,文官在决策中的地位也优于军人。安倍2006年第一次执政后,将过去的“防卫厅”升格为“防卫省”第二次上台后,又通过修改法律,削弱了文官在防卫省的优先地位。现在我们可以看到,日本军人系统的“统合幕僚长”等高级军官在国际上也越来越活跃,就日本的安全政策发声,这是一个很大的变化。

  近现代的军国主义则是将人力、技术、资金大量投注在军备,做法大同小异,惟军国主义教育的论述会有改变,以民族沙文主义为多。Md7历史春秋网

回答:

二战后日本走了70年的和平发展道路,是值得肯定的,其“普通国家化”诉求也有其合理部分但随着对海外行使武力的松绑,日本今后以武力实现自己国家利益的主张和可能性是不是会上升?当与其他国家发生摩擦和冲突时,会不会更倾向于使用武力?还有,一个国家的政治体制也不是一成不变的,日本如果将来与别国发生冲突,或者冲突可能性被人为夸大,那么它的政治体制会不会发生一定程度的变化,教育和财政会不会向军事倾斜?这些问题都值得关注和认真研究,

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军国主义指崇尚武力和军事扩张,将穷兵黩武和侵略扩张作为立国之本,将国家完全置于军事控制之下,使政治、经济、文教等各个方面均服务于扩军备战及对外战争的思想和政治制度。而商鞅变法的核心是耕战。所以商鞅不是军国主义。

日本的军国主义在体制上的确难以复活,但对复活的否定回答显然难以消除人们对上述问题的担忧,因而恐怕也过于简单。战后由于美国对日政策的调整,以及日本历史文化特点等方面的原因,日本的军国主义思想并没有被完全肃清,其残余至今仍然存在于一些日本人的脑子里,只不过在一般情况下不太明显,甚至本人也可能意识不到2010年9月中日“撞船”事件后,日本将中方渔船船长非法扣押17天后才释放,结果还在日本国内引起众多不满,多名国会议会声称是“类似三国干涉还辽的外交耻辱”今年8月14日安倍首相发表的“战后70周年谈话”,还将日本在日俄战争中获胜作为一种历史荣耀,这些恐怕都与旧思想的残余不无关系这种残余如果对日本的思想、安全政策甚至政治体制产生消极影响,恐怕大部分情况下也是潜移默化的,那时专家们恐怕还是难以回答它是否属于军国主义的“复活”,因此,与其在概念、理论上进行一些简单化的争论,不如多进行一些深入的研究和关注,多一点警觉和防范。

  第二次世界大战前夕的德国和日本都是军国主义国家的典型。法西斯主义就是在这些国家全面危机时期军国主义的极端表现。Md7历史春秋网

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日本今后的走向既和自身利益相关,又和国际环境有关,其中与中国的互动关系也非常重要日本如果认为环境令其不安和紧张,就会在政策上比较激进,反之则会比较温和日本以后如何看待中国的崛起和影响力的扩大,特别是如何看待中国军事实力的增强,无疑会影响其安全政策一方面,现在日本政府需要与国内的右翼势力更加明确地切割,以取得周边国家的理解和信任,同时避免煽动“”来为其内政服务;另一方面,中国在崛起过程中也需要与日本、美国建立安全互信和较为稳定的双边关系近年来中美军事交流和战略对话的进展势头不错,但中日之间的相关交流要落后许多近来中日沟通也出现恢复的趋势,比如中国发表“国防白皮书”后专门派人赴日本进行解释和说明,这样的良性互动对构建中日互信、避免日本采取偏激的安全政策无疑是重要的。

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历史不会审判成功者。

古代的中秋节,见证了那个时代诗词的芳华与发展,也见证了盛世与衰败直至今日,中秋节始终是中国的传统节日,也是仅次于春节的第二大节日,一个小小的节日,不仅蕴含着百姓对团圆与家和的愿望,更寄托着一个国家和民族对统一与和平长久的期盼。

  中文军国主义一词来自日文汉字「军国主义」,中国人经常把它和第二次世界大战中的日本国策思想联系起来。然而军国主义的实践并非只有日本为之,历史上许多军事力量强大的国家或政权,都会有军事优先的政策,苏联,美国,英帝国,朝鲜,以色列等都带有军国主义的元素。日文的军国主义来自于Militarismus一词,本是自由主义者和社会主义者等批判法兰西第二帝国和德意志帝国而生的。Md7历史春秋网

由中秋月饼吃法之争、借网络中国节的“东风”,我们欣喜地看到,对中秋等优秀传统文化的“创新性发展”正在进行,在互联网技术构建的这个超级社交场域下,人们可以真正地“共此时”“共婵娟”“话中秋”

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  对于第二次世界大战前后,表现为:Md7历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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  实行军阀独裁和侵略扩张的思想和政策来统治全国;Md7历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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